《天道》---神就是道 道就是纪律!
本文来自本人民众号释然行原创文章电视剧《天道》,凭据长篇小说《遥远的救世主》改编的,播出已有十二年了,经人先容,值得一看。剧情简朴,人物角色也不算多,但看完之后令人深思的地方却不少,许多细节容易入戏,却难以出戏。女主角芮小丹,有不少共识的之处。
对情感,倾向于精神交流,在同样的年事时,也愿意为了恋爱不计回报的支付,希望可全身心去呵护自己爱的人,在思想上相互可以到达融会、交换、合一,哪怕这份情感不被外界看好;对事情,会有自己的原则,执着于一些物质外的工具,希望可以追寻一份切合自己心田意愿的事业,而不是单纯停留在物质生活和世俗社会认可的层面;对朋侪,有那么一些可以诚相待,毫无利益关联的朋侪,可相互扶持和慰藉,难题时可二话不说倾力相助,但也会尊重相互该有的私密空间。固然,小丹的家庭配景,在中德两国迥异情况下都有较长的生活履历,这些让她有着纷歧般的见识,再者学法从警,刚柔并济, 形成了超脱的性情---不昧因果 、自行作为、自然而然,已得自在。
丁元英对于她最后的一通电话准确明白成为”作别“,而并不是想获得劝阻和资助,因为她的职业和价值观会驱使她凭一己之力抗衡四个亡命之徒,哪怕牺牲。点赞于剧中男主角丁元英,能够具备“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的能力,除了基本知识的积累外,更重要的是明白运用大道至简的事物纪律,深谙人性,不慌不忙,看似波涛不惊,实则内里正筹谋着一部扶贫“大片”。
为了允许女友小丹的一个礼物,在音响界的掀起了一场风云,认真品味,没有太多高深的伎俩,而是在客观的艰辛条件下,务实做好每一步,高效地将每一个环节盘算好,衔接在一起。哪怕是叶晓明、刘冰和冯世杰三人在历程中的趋利避害的进退,也在他的预料之中。乐圣董事长林雨峰拿着枪指着他时,也能不动声色在喝着功夫茶,剧外都能感受到他心田淡定如云。丁元英设计的每一步看似都是四两拨千斤,在不信任和看不懂的人看来,那是一份”闲死人“的差事。
许多人都在忙于生活的维系,生怕哪一天的“停息”会被扬弃,可大多时候习惯了行动上的勤奋,思维上却懒惰起来了。如果能像剧中的欧阳雪那样,真心热爱餐饮这个行业,能圈定和认清自己的心田需求,日复一日的忙碌于她也是开心和知足的;但如果像刘冰那样,一心想过上“优越”的生活,但思维狭隘,能力一般,还不愿吃半点亏,想要的和能做的南辕北辙,还奢望有真正的救世主可以来拯救自己,画地为牢,最终接受不了丁元英的“戏弄”,选择了自杀。剧中多次提到了文化属性,什么是文化属性?以下是来自百度百科的两个解释:文化属性,就是指一小我私家、一个社会团体、一个民族、一个国家的生发生活的习惯的定性(基本的文化素质体现)。这是一种思想法式,不以意志为转移;可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言,到处都在从侧面折射出你的基本条理”。
文化属性,通俗的说法就是:通过你的行为体现,一眼就能看透你骨子里的工具,你不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义!文化属性对小我私家来讲,是透视一小我私家的受教育情况及生存情况情况的理想工具。丁元英在电视剧中这样解释了文化属性:“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一小我私家,大到一个国家一个民族,任何一种运气归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是纪律,也可以明白为天道,不以人的意志为转移。”剧中叶晓明、刘冰和冯世杰三个草根人物的文化属性,就属于其中的弱势文化,体现了弱势文化中的“等靠要”,将希望寄托于他人的拯救之上,他们愿意让丁元英指点迷津,是希望通过这位”高人“来改变自己的运气。
但他们碍于生活阅历和眼界,无法做到自强不息,在600万巨额诉讼眼前,首先想到的是退缩和自保。最后刘冰企图使用手上“证据”来敲诈欧阳雪,以此换得荣华富贵,这是强盗的破格获取,并非真正完成了弱势文化到强势文化的转变。
在丁元英归隐“古城”前一晚,他与韩楚风两人喝酒泛论时,关于韩楚风是否该第一时间争取总裁位置时,有了一番对话:丁元英说:“你服务老总裁放心,但董事局纷歧定放心。董事局体贴的不是老总裁的遗嘱,而是利润。同时,这里另有一个资历问题,对你也是一个潜在的障碍。退一步,让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾,让他们去内讧,等他们斗得两败俱伤的时候,企业一定会遭受损失,此消彼长,有个比力。
当董事局看清楚谁是争权的、谁是做事的,自然就众望所归了,你才有可能树立真正的权威。否则,你一登上拳台就会促使他们先结成同盟,你很可能是第一个牺牲品。”韩楚风问:“他们要是不内讧呢?”丁元英说:“这是文化属性,不以他们的意志为转移。”以上两人的谈资中的“内讧”“不争”“以退为进”,这些都是文化属性的问题,历史上可以拿出来叙述的例子不胜枚举。
末端,分享两句经典的台词:“天下之论道到极致,黎民得柴米油盐,人生冷暖论到极致,男子女人得一个情字。””别太把自己当人,别把别人太不妥人“。
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